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  • 论西域文化对魏晋南北朝道教的影响

    ……能使草木金石皆为火,光照耀数十里。亦能使身中成炎,口中吐火,指火树生草即焦枯,若更指之,则复如故。……博以一赤丸掷于军中,须臾火起涨天,……博乃更以一青丸掷之火中,火势即灭,屋舍百物向已焦燃者,...

    王青

    |五明研究|

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  • 直道录

    《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》,则二帝、三王、周、孔、颜、孟诸圣贤之言也。而士子作文,如画工写真,一一若诸圣贤口中流出,岂不谓之“古文”,而反称之曰“时”。今古文者,若传若记,若辞若赋,...

    袾宏

    |五明研究|

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  • 藏区的神山

    化作一条巨蟒,头如山峰,昂首在当雄千里草原上,尾达到昌都的八宿地方,脚伸展达阿多地区的野毛塘(指青海西宁一带),手按前后藏地区,口中吐雾,把大片雪花直往莲花生大师身上散落,还往大师脚下喷射雪瀑,用迷漫的...

    不详

    |五明研究|

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    的、永恒的、无差别的、无所不在的最高实体。婆罗门被说成是从梵天的口中诞生的,当然他们的职责是宣扬梵天的教义并用祭祀同梵天沟通。记载梵天教义的书就被称为"梵书"。汉译"梵语"一词在梵语中为Samskrt...

    不详

    |五明研究|

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  • 念佛与十大愿王

    自在天王,有一彩女,名曰善口。于其口中,出一音声,其声则与百千种音乐而共相应。故名辩才天女。   “速疾应机名辩,言含文采曰才”。即是应机无碍,善巧说法的才能,名曰辩才。分别之有四种,谓之“四无碍辩...

    道源法师讲述

    |念佛|大愿|

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    出家,法名德庄),把最好的东西拿出来给我吃,然后向我闲话当年福、慧两道场的旧事。在他口中,对印顺导师充满着孺慕之情,那真是无条件的崇拜。   他告诉我:早年导师非常严肃,不怒而威,而且非常静默,学生们...

    释昭慧

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  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    利益哦!福慧、健康、寿命都在这个素食里头。你不伤害它的健康、不断它的命,怎么会短寿?你尽是伤生害命,怎么会长寿?修恶因还能感好果吗?没这个道理!历劫来各处的刀兵劫,就是从口中吃出来的。 要想消除...的人,口中所讲的常是淫词绮语,孔老夫子也说,「巧言令色鲜矣仁」。所以一个正人君子是不会随便乱说话的,君子之口,除道德仁义而不言。尤其我们学道之人,一定要远离这些口过;除了佛法,其他话不说,说废话费时...

    佚名

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  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    ,题壁作诗对于寒山来说,简直是专业性的书写方式,具有直接表现生存诉求的工具性意义。而这种书写方式也就决定了作者“口悬壁上”[10],心中愿化作口中言,形之于壁上便具有禅语证悟的作用。这样的题壁句简单...

    罗时进

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  • 《楞严经》研究

    ∶“阿难眼中有泪,耳中有垢,口中有涎,身中有屎尿,成夫妻便有浊漏,有浊漏便生子女,有子女便有死亡,有死亡便有痛苦,有何可爱呢?”摩女闻佛所说,恍然大悟,爱念顿消,证三果阿罗汉。可见色相本无可爱,转瞬即...

    曾琦云

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  • 冯学成:《中庸》说要第六讲

    是邪恶的。文化大革命时期,不就有不少这样的人吗,手拿红宝书,口中动不动就是马列主义、毛泽东思想,只有自己才是百分之百的布尔什维克,其他人全是阶级敌人,结果呢,这些人才是人民的真正敌人。   为政在人...

    冯学成

    |五明研究|

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